(Read English text below)
Ajaloo ilu otsides… Katariina Käigu kinnistu paikneb pika ja kitsa lõiguna Vene ja Müürivahe
tänava vahel. Ajaloolased pole päris kindlad, kuivõrd algupärased
tänapäeval pika frondina paiknevad majad on. Huvitav on küsimus, kas
kinnistu, mis asub dominiiklaste kloostri hoonetekompleksi vahetus
naabruses, eksisteeris eravaldusena juba 1246. a – mil
dominikaani ordu mungad lahkusid Toompealt ja oma ehitised siia rajasid,
või kuulus kogu krunt algselt hoopis kloostrile… Vastus on siiani
avastamata ajaloo saladuste hulgas. 1246 on dominiiklaste Katariina
kloostri asutamise aeg ja kogu siinse piirkonna asustus seega väga vana.Vene tänavalt Müürivahe tänavani ulatuvat hoonetekooslust on mainitud tervikuna juba aastal 1366 linna kinnisturaamatus (Erbebuch, II, 183), mil Tallinna raad loovutab munkade kõrval asuva kinnistu raehärra Johann Hamerile. Seega oli sellal seal juba eravaldus. Edaspidised märkmed puudutavad üpris proosaliste ülestähendustega nii hooneid kui isikuid, kes seal erinevatel aegadel on elanud. Täpselt ja asjalikult on kokku lepitud see, et kindla maja katuselt langev vihmavesi võib vabalt teise mehe õue langeda. Ning paika on pandud teatud müüride asukoht koos võrdse kuulumisega osapooltele. Unustamata täpset ettekirjutust, et sinna külge võibküll midagi ehitada aga mitte aknaavasid läbi murda… Huvitav on seegi, et kiriku toestamiseks vajalikud 8 kontraforssi said ehitatud kindlate lubadustega naabruses olnud aia- ja õueomanikule. Vastutasuks lubas klooster uuesti teha värav lugupeetud proua õuest kiriku õue. Mis omakorda pidi koheselt kinni müüritama, kui kinnistu omanikku vahetab. Kummaline, et sai üldse tekkida selline olukord, et suur ja võimas klooster ei saanud muidu oma kirikut välja ehitada, kui pidi nõu pidama linnakodanikega.
Läbi aegade on siinsete kinnistute müükide, pärandamise ja kinkimise lepingutes mainitud erinevaid pööninguid, keldreid, kiviaitu, võlvialuseid, õueaedu, raidkive ja sepiseid, mis näitab, kuipalju muutusi on siin aja jooksul tehtud. Hoonete praegune ilu või ilmetus on seega mitmete osaliste või täielike ümberehituste tulemus. Teada on, et mitte kõik Katariina käigus olevad hooned pole samaaegselt ehitatud, nende funktsioon on olnud sedavõrd erinev. Vene tn poolne peafassaad on kindlasti 15. sajandist. Ajastu hoonetüübile on omane ka suur diele, mis on küll hiljem kitsamaks koridoriks ehitatud. Ühel pool paikneb praegu Ehtekoda ja teisel pool Kübarakoda. Paeplaatidest põrand, seinu katvad puitpaneelid ja talalagi on siin algupärased. Majas oli keskajal ka suur mantelkorsten, mille oletatav osa on aimatav Lapikoja esikukapis. Nahakoda ja Tekstiilistuudio asuvad suhteliselt vähe ümberehitatud endistes aidahoonetes. Aja jooksul on neidki kaunistatud. Kui praeguse Katariina Gildi Vene tn poolses osas seati 1937. aastal sisse W. Langebrauni portselanitööstus leiti ehitustööde käigus elamu müürist raidkivist aknasammas. Lopsakate viinamarjaväätidega meistriteos on pärit 17. sajandi keskpaigast. Seda peetakse Tallinna üheks kaunimaks ja see on mõjutanud ka praeguse asukoha Tekstiilistuudio nimepanekut. Madalam ehitis, milles asub Savikoda, on ilmselt hilisemast ajast ja üldilmelt tagasihoidlikum, kuid uhke raidportaaliga.
Müürivahe tänava poolne osa, kus asub Koppel ja Keerdo Klaasikoda on teadaolevalt vanim, sealsed ehitised on sedavõrd kapitaalsed ja massiivsed.
Katariina Käigu õu on üks huvitavamaid Tallinna vanalinnas. Praegu on siin kõik korrastatud ja jalutaja saab Vene tänavalt otse Müürivahe tänavale. 20. sajandi keskpaigas aga oli siinne miljöö hoopis teine. Vene tänava poolne käigu ots oli kapitaalselt kinni ehitatud väikeseks õllebaariks, kus talvel pakasega müüdi ka soojendatud õlut! See oli populaarne koht, kus nähti tihti naabruses elavat Raimond Valgret, legendaarset eesti muusikut. Kui tuju oli, musitseeris ta hoovis õllevaadil istudes. Instrumendid olid käeulatuses, sest siinsamas hoovi peal asus ka pillide parandamise töökoda. Müürivahe tänava poolse otsa oli oma garaaži tarbeks kinni ehitanud keegi siinsamas elutsenud vanahärra. Et autosid oli sel ajal üpris vähe, talle sedasorti luksust ka ilmselt lubati ja võimaldati. Tema manöövreid nähti aga väga harva, sest sel ajal sõideti kuhugi vaid erilistel juhtudel. Kiriku esisel platsil mängisid naabruses töötavad mehed iga päev lõunapausi ajal kirglikult võrkpalli. Tagahoovile omaselt kuivatati siin vahel pesu, seinte ääres olid lauavirnad ja söehunnikud. Kiriku nurgal kasvava iidse pärna pärast pöörasid ükskord kaks naabrit tülli. Üks arvas, et vana puu, varjab valgust, vaja tast lahti saada ja hakkaski maa peal väänlevate juurte vahele salaja soola puistama. Teine, kes seda nägi, arvanud, et niigi üksildane vanalinna puu peab veel kaua elama ja kraapis soola ära. Kaua puusõda kestis, pole täpselt teada, kuid pärn on võimsalt alles ja õitseb igal suvel rikkalikult, imelise aroomiga lummates.
Katariina Käigu unikaalseks vaatamisväärsuseks on kiriku lõunaseinal eksponeeritud hauaplaadid, mis pärinevad 14.–15. sajandist.
Needki kõnelevad vaikimisi ajaloo ilust.
In pursuit of the beauty of history… The
buildings of Katariina Käik (St Catherine's Passage) comprise a long and narrow
passageway connecting Vene and Müürivahe streets and adjacent to the
Dominican monastery, established in 1246 when the monks left Toompea to
house their order here. Historians are not certain of the originality of
the present facades of the Katariina Käik buildings. It is also uncertain
whether the buildings belonged originally to the order or were at the
founding already in private hands, but the year of the founding of the monastery
dates settlement of the area to that early time.
The complex of buildings and land between Vene and Müürivahe streets is listed as a whole in the city real estate registry already in 1366, when the city of Tallinn transferred it to the patrician Johann Hamer, thus indicating its status as a private holding. Further mentions are of a prosaic nature, as that the rainwater from one specified building may fall into someone else’s yard, or the location of a specific wall and its belonging equally to all concerned, or that buildings may be erected against the designated wall but without breaking through openings for windows. The eight buttresses needed for the reinforcement of the church were built by specific agreement with a neighboring land and courtyard owner; in recompense, the monastery promised to reconstruct a gate from her yard to the churchyard, for as long as she owned the property; with change in ownership, the said gate was to be immediately bricked over. It is curious that such a powerful order needed to confer with citizens in order to complete their buildings.
Contracts of sales, renovations, and gifts have mentioned various attics, cellars, stone storehouses, arches, courtyards, worked stone and wrought iron objects, all indicative of a great number of changes having occurred over time. The present day attractiveness (or lack thereof) of the buildings if thus often the result of partial or complete renovations. The buildings date from different times and from varying functions. The front on Vene street is from the 15th century, and includes, in accord with the style of the time, a large diele, which was later rebuilt into a narrower corridor, one side of which houses Kübarakoda (Hattery), the other Ehtekoda (Jewelry Studio). The limestone flooring, the wooden wall panels, and the ceiling beams are original. The building had, in the middle ages, a large chimney, part of which is now discernible in the closet of Lapikoda (Patchwork). Nahakoda (Fine Leatherwork) and Tekstiilistudio (Textile Studio) occupy former storehouses that have undergone relatively little renovation but have seen the addition of decorative elements. In 1937, in the course of renovating the buildings to house W. Langebraun’s porcelain factory, workers discovered the 17th century stone column, richly carved with grapevines, that now graces the window of Tekstiilistuudio; it is reputed to be among the loveliest of the Old Town’s columns. The next building down, housing Savikoda (Pottery Studio), is from a later date and showcases a grand carved portal.
The Müürivahe end of the complex, which houses Koppel ja Keerdo Klaasikoda (Glass Studio), with its massive and distinguished buildings, is the oldest segment.
The courtyard of Katariina Käik is among the most interesting in Old Town. All is in immaculate order and one can stroll without hindrance from Vene street to Müürivahe. At the middle of the 20th century, though, the milieu was very different. The passage to Vene street was completely closed off by a small taproom, where in the cold of winter one could even quaff warm beer. This was a popular place where one might often spot legendary musician Raimond Valgre, who lived nearby, or even find him jamming, seated on a keg of beer. Instruments were always close at hand as the courtyard housed a musical instrument repair shop.
The Müürivahe end was closed off by a garage one of the landowners had built for himself. As there were at the time extremely few cars, that luxury was permitted. One saw him driving very seldom, as driving at that time was limited to very special occasions. In the courtyard in front of the church, local workmen used to engage in spirited volleyball during lunch breaks. As is common to backyards, this courtyard also was used for drying laundry, while against the walls were stored wood and coal. The ancient linden tree growing at the corner of the church was at one time the object of a lengthy quarrel between two neighbors. One tenant felt it restricted the light and secretly began to sprinkle salt among its old twisted roots. The other thought that such an ancient and solitary tree in the Old Town deserved to be preserved, and gathered up the salt. How long this dispute lasted is not known, but the tree still stands in lonely splendor and enchants everyone with its spring blossoming scent.
The tombstones exhibited on the south wall of the church are from the 14th to 15th centuries and are among the unique landmarks of Katariina Käik.
They also bear silent witness to the beauty of history.